حديث تلفزيوني لبرنامج من الشارقة حول البوابة العربية لعلوم الإعلام والاتصال التي اسستها عام 2007
MES PUBLICATIONS SUR LE PORTAIL DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES : CAIRN INFO
Cairn.info est né de la volonté de quatre maisons d'édition (Belin, De Boeck, La Découverte et Erès) ayant en charge la publication et la diffusion de revues de sciences humaines et sociales,
الصحفيون وأخلاقياتهم في زمن الميديا الجديدة
دراسة صدرت في مجلة الإعلام والعصر الإماراتية، عدد سبتمبر 2013
كيف نفكّر في مواقع الشبكات الاجتماعية
مأتى أهمية موضوع مواقع الشبكات الاجتماعية تعاظم استخدامات مواقع الشبكات الاجتماعية في البيئة التواصلية الفردية والجماعية الراهنة
كتاب الميديا الجديدة
يتناول هذا الكتاب مسألة الميديا الجديدة في أبعادها المتعدّدة المعرفية والسوسيولوجية والثقافية والتاريخية. ويسعى الكتاب لتأسيس مقاربة معرفيّة تعالج الميديا الجديدة بواسطة مفاهيم العلوم الاجتماعية ومناهجها
منتدى الإعلام العربي بدبي
قدم الصادق الحمامي مداخلته التي فرق خلالها بين نقل المعلومات وصناعة الخبر
مؤتمر "فكر11
اختتم اليوم الأول من مؤتمر "فكر11" بجلسة عنوانها: "المعلومات وشفافية الحكومة: دور جديد للإعلام"
4/16/2011
قياس المشاهدة والاستماع: من الفوضى إلى التنظيم
من المنتظر أن يشهد المجال الإعلامي السمعي البصري في تونس إنشاء العديد من القنوات الإذاعية والتلفزيونية. وتمثّل منظومة قياس المشاهدة والاستماع أو الجمهور(mesure d’audience) إحدى آليات الأساسية لتنظيم هذا المجال. والواقع أن قياس الجمهور شكّل مسألة مركزيّة منذ الحملة الإعلامية الشرسة التي شنّتها قناة حنبعل في أكتوبر 2006 على مكتب دراسات «اختص» في إصدار الإحصائيات حول مشاهدة القنوات التلفزيونية. وتعزّزت أهمّية هذه المسألة بعد أن احتجّت قناة نسمة في رمضان الماضي على الإحصائيات التي أصدرتها مكاتب الدراسات ذاته حول المسلسلات الرمضانية. ولجأت القناتان إلى طرق بديلة وطريفة للبرهنة على شعبية برامجها. فاعتمدت قناة حنبعل نوعا من الاستفتاء تمثّل في سبر مباشر لآراء المشاهدين فكانت النتيجة أنها أحرزت على لقب أكثر القنوات شعبية ! وسارت نسمة في الاتجاه ذاته فنظّمت استفتاءا على الإنترنات توّجها بالمرتبة الأولى !
4/12/2011
ختام ورشة التقرير الإخباري بمركز تريم عمران
إختتمت في مركز تريم عمران للتدريب والتطوير الإعلامي مساء أمس، ورشة عمل فن إعداد التقرير الإخباري، حاضر فيها الدكتور الصادق الحمامي من جامعة الشارقة .
أوضح المحاضر أن الورشة تناولت التقرير الإخباري وأنواعه وقواعده الصحافية وتقنيات كتابته، بهدف تعزيز كفاءة الصحافي في مجال كتابة التقارير الإخبارية، وتطوير قدراته للتحكم في مختلف مراحل إنتاج التقرير، التي تتضمن الإعداد، وبعض القواعد من أجل الحضور الجيد في ميدان الحدث، وجمع المعلومات والمصادر، ثم الكتابة .
وأشار الدكتور الحمامي إلى أن الورشة قامت على توظيف القواعد النظرية في إطار أعمال تطبيقية، حيث كانت هناك قراءة نقدية لنماذج من التقارير الإخبارية، تبعها كتابة تقارير من قبل المشاركين، تمت مناقشتها على ضوء القواعد النظرية .
http://www.alkhaleej.ae/portal/44b46b2a-355e-4764-bfc7-5a588a86231b.aspx
http://www.alkhaleej.ae/portal/44b46b2a-355e-4764-bfc7-5a588a86231b.aspx
4/09/2011
المدونات : نحو "مجتمع الرأي" ؟
د. الصادق الحمامي
صدر هذا المقال في مجلة المنبر الجامعي، جامعة الشارقة عدد أكتوبر 2010
يمثل التدوين blogging أحدّ أهم الممارسات الجديدة التي تشكّلت في الفضاء الإلكتروني في السنوات الأخيرة. وتشير دراسة حديثة أنجزتها مؤسسة Nielsen المتخصّصة في مجال التسويق والإعلان أن أكثر من ثلثي مستخدمي الشبكة يستخدمون مواقع الشبكات الاجتماعية والمدونات التي أضحت تشكّل بعدا مركزيا للحياة الافتراضية الفردية والجماعية. و يشير التقرير العربي للتنمية الثقافية الذي أصدرته مؤسسة الفكر العربي أن عدد المدونات العربية تقدّر بـ490 ألف مدونة تمثل 0.7% من المدونات العالمية وتستقطب مصر 31% من مجموع المدونات العربية.
صدر هذا المقال في مجلة المنبر الجامعي، جامعة الشارقة عدد أكتوبر 2010
يمثل التدوين blogging أحدّ أهم الممارسات الجديدة التي تشكّلت في الفضاء الإلكتروني في السنوات الأخيرة. وتشير دراسة حديثة أنجزتها مؤسسة Nielsen المتخصّصة في مجال التسويق والإعلان أن أكثر من ثلثي مستخدمي الشبكة يستخدمون مواقع الشبكات الاجتماعية والمدونات التي أضحت تشكّل بعدا مركزيا للحياة الافتراضية الفردية والجماعية. و يشير التقرير العربي للتنمية الثقافية الذي أصدرته مؤسسة الفكر العربي أن عدد المدونات العربية تقدّر بـ490 ألف مدونة تمثل 0.7% من المدونات العالمية وتستقطب مصر 31% من مجموع المدونات العربية.
"الإنترنت والإذاعة والتلفزيون
صدر عن إتحاد إذاعات الدول العربية دراسة بعنوان "الإنترنت والإذاعة والتلفزيون استخدامات الإنترنت في مجال البث الإذاعي والتلفزيوني" أشرف عليها د. الصادق الحمامي.
وتتناول دراسة "الإنترنت والإذاعة والتلفزيون. استخدام الإنترنت في مجال البث الإذاعي والتلفزيوني" توظيف الهيئات الإذاعية والتلفزيونية لشبكة الإنترنت كمجال لبث البرامج الإذاعية والتلفزيونية. وتتسم هذه الدراسة بطابعها الشامل، إذ حاولت فهم الأبعاد المتعددة لاستخدام الإنترنت في مجال البث الإذاعي والتلفزيوني، أي الأبعاد التقنية والاقتصادية والتحريرية والقانونية لاستخدامات الهيئات الإذاعية والتلفزيونية للإنترنت. كما تتسم هذه الدراسة بطابعها المتعدّد الاختصاصات، إذ أنجزها فريق يضمّ مختصين وخبراء في مجال الإعلام الجديد والصحافة الالكترونية والهندسة الإذاعية والتلفزيونية والتشريعات الإعلامية.
تحميل الدراسة
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3/23/2011
Tunisie. Facebook fait-il la révolution?
Article publié dans le site kapitalis
http://www.kapitalis.com/fokus/62-national/2456-tunisie-facebook-fait-il-la-revolution.html
L’idée selon laquelle la révolution tunisienne est le fruit des nouveaux médias est en passe de s’imposer comme une idée partagée, voire comme un cliché. Sadok Hammami *
Pourtant, si on soumet cette idée à l’analyse factuelle d’une part et à l’examen théorique d’autre part, on découvre clairement la vision techniciste et déterministe qu’elle recèle. Faire de Facebook le moyen par excellence de la révolution revient à postuler que la technologie est par essence révolutionnaire sans aucune prise en compte du contexte social et politique.
http://www.kapitalis.com/fokus/62-national/2456-tunisie-facebook-fait-il-la-revolution.html
L’idée selon laquelle la révolution tunisienne est le fruit des nouveaux médias est en passe de s’imposer comme une idée partagée, voire comme un cliché. Sadok Hammami *
Pourtant, si on soumet cette idée à l’analyse factuelle d’une part et à l’examen théorique d’autre part, on découvre clairement la vision techniciste et déterministe qu’elle recèle. Faire de Facebook le moyen par excellence de la révolution revient à postuler que la technologie est par essence révolutionnaire sans aucune prise en compte du contexte social et politique.
3/16/2011
الإعلام التونسي: عـــشـــرة رهـــانــــات أسـاسيّـــة
مقال صدر بجريدة الصحافة التونسية
15-03-2011
يشهد المجال الإعلامي في تونس بعد الثورة تحوّلات عديدة وحاسمة على كل المستويات. فبعد 14 جانفي انهارت المنظومة السلطوية التي تحكم المجال الإعلامي في تونس. ومن أهمّ سمات هذه المنظومة الطابع الزجري للنصوص المنظمة للعمل الصحفي (مجلّة الصحافة) وتعطيل بعض آلياتها (رفض تسليم وصل الإعلام الضروري لطباعة الصحيفة) وغياب الأطر التنظيمية لإدارة المجال السمعي البصري والحدّ من صلوحيات المجلس الأعلى للاتصال الذي كان هيكلا صوريا لا فعالية له والتحكّم في الإشهار العمومي وغياب مرجعية معلومة لإدارة المؤسّسات الإعلامية العمومية وسلعنة التلفزيون العمومي والتضييق على العمل النقابي الصحفي والحدّ من فعاليته، وغياب آليات قياس جمهور الإذاعة والتلفزيون والامتناع عن إسناد بطاقات مهنية لصحفيي مواقع الصحافة الإلكترونية بالرغم من انسجام العديد منها مع معايير المؤسسات الإعلامية والعمل الصحفي.
15-03-2011
يشهد المجال الإعلامي في تونس بعد الثورة تحوّلات عديدة وحاسمة على كل المستويات. فبعد 14 جانفي انهارت المنظومة السلطوية التي تحكم المجال الإعلامي في تونس. ومن أهمّ سمات هذه المنظومة الطابع الزجري للنصوص المنظمة للعمل الصحفي (مجلّة الصحافة) وتعطيل بعض آلياتها (رفض تسليم وصل الإعلام الضروري لطباعة الصحيفة) وغياب الأطر التنظيمية لإدارة المجال السمعي البصري والحدّ من صلوحيات المجلس الأعلى للاتصال الذي كان هيكلا صوريا لا فعالية له والتحكّم في الإشهار العمومي وغياب مرجعية معلومة لإدارة المؤسّسات الإعلامية العمومية وسلعنة التلفزيون العمومي والتضييق على العمل النقابي الصحفي والحدّ من فعاليته، وغياب آليات قياس جمهور الإذاعة والتلفزيون والامتناع عن إسناد بطاقات مهنية لصحفيي مواقع الصحافة الإلكترونية بالرغم من انسجام العديد منها مع معايير المؤسسات الإعلامية والعمل الصحفي.
2/18/2011
Les journalistes tunisiens et la déontologie
Article paru dans le quotidien tunisien "La Presse de Tunisie" du 18 février 2011
http://www.lapresse.tn/18022011/22870/les-journalistes-tunisiens-et-la-deontologie.html
Par Sadok HAMMAMI
Censée constituer un pouvoir, la presse tunisienne a été longtemps dépouillée de ses capacités d'informer selon les normes professionnelles et empêchée d'assumer son rôle essentiel dans la gestion du débat public. La révolution a non seulement libéré les journalistes mais a créé de nouvelles conditions pour l'exercice de la profession journalistique.
La réforme attendue du code de la presse, la multiplication prévue des titres indépendants ou de partis politiques, la suppression du ministère de la communication, la dynamisation de la vie politique, le renouveau de la vie intellectuelle et culturelle sont autant de changements qui affecteront l'environnement de la presse tunisienne.
http://www.lapresse.tn/18022011/22870/les-journalistes-tunisiens-et-la-deontologie.html
Par Sadok HAMMAMI
Censée constituer un pouvoir, la presse tunisienne a été longtemps dépouillée de ses capacités d'informer selon les normes professionnelles et empêchée d'assumer son rôle essentiel dans la gestion du débat public. La révolution a non seulement libéré les journalistes mais a créé de nouvelles conditions pour l'exercice de la profession journalistique.
La réforme attendue du code de la presse, la multiplication prévue des titres indépendants ou de partis politiques, la suppression du ministère de la communication, la dynamisation de la vie politique, le renouveau de la vie intellectuelle et culturelle sont autant de changements qui affecteront l'environnement de la presse tunisienne.
2/13/2011
Les médias au cœur de la révolution
artcile publié dans le site slate afrique
http://www.slateafrique.com/283/medias-revolution-tunisie-television-internet
La gestion autoritaire des médias a précipité la formation d’une sphère publique parallèle sur Internet, ouvrant la voie à une révolution moderne et un nouveau contrat social.
En quoi la gestion autoritaire des médias a-t-elle précipité l'effondrement du régime? Comment les nouveaux médias ont ils participé à la formation d'une sphère publique parallèle? Facebook est-il le moyen par lequel la révolution est advenue? Autant de questions qui font de la révolution tunisienne un champ d'observation des médias et de la communication dans le monde arabe.
La révolution tunisienne a montré les limites de monopole de la télévision, qui s'avère sans utilité. En s'appropriant la télévision comme moyen de propagande et de communication unilatérale et directive, l'ancien régime s'est privé non seulement de canaux d'influence politique —qu'il a totalement perdus depuis longtemps—, mais aussi et simplement de tout moyen de contact avec la société. Durant les derniers jours de l'ancien régime, les ministres s'adressaient aux Tunisiens à travers Al Jazeera, dont l'audience s'explique essentiellement par la faillite de la télévision nationale.
http://www.slateafrique.com/283/medias-revolution-tunisie-television-internet
La gestion autoritaire des médias a précipité la formation d’une sphère publique parallèle sur Internet, ouvrant la voie à une révolution moderne et un nouveau contrat social.
En quoi la gestion autoritaire des médias a-t-elle précipité l'effondrement du régime? Comment les nouveaux médias ont ils participé à la formation d'une sphère publique parallèle? Facebook est-il le moyen par lequel la révolution est advenue? Autant de questions qui font de la révolution tunisienne un champ d'observation des médias et de la communication dans le monde arabe.
La télévision, un monopole vain
En Tunisie comme dans le reste du monde arabe, les pouvoirs et les élites politiques croient en la toute-puissance de la télévision comme outil de gestion sociale et de contrôle politique —d’où le monopole implacable des télévisons nationales et les marges de manœuvre extrêmement limitées accordées aux télévisons privées.La révolution tunisienne a montré les limites de monopole de la télévision, qui s'avère sans utilité. En s'appropriant la télévision comme moyen de propagande et de communication unilatérale et directive, l'ancien régime s'est privé non seulement de canaux d'influence politique —qu'il a totalement perdus depuis longtemps—, mais aussi et simplement de tout moyen de contact avec la société. Durant les derniers jours de l'ancien régime, les ministres s'adressaient aux Tunisiens à travers Al Jazeera, dont l'audience s'explique essentiellement par la faillite de la télévision nationale.
2/04/2011
الدكتور "الصادق الحمامي" للصريح: ثورة الأحرار التونسية أسقطت سلطة الإعلام
نصّ الحوار على الموقع
يمثل الصادق الحمامي أبرز باحثي الاتصال في تونس والعالم العربي فهو مؤسس البوابة العربية لعلوم الإعلام والاتصال، الموقع الأكاديمي الوحيد في المجال وهو يدرس بكلية الإعلام بالشارقة، بعد سنوات من العمل والبحث في معهد الصحافة وعلوم الإخبار بتونس...
لا يدعي الرجل أنه معارض أو صاحب مواقف سياسية بل يتمسك بصفته باحثا له مواقفه مما يجد يصرح بها أو يلمح إليها في كتاباته المنشورة في كتبه ومن بينها كتاب قيم باللغة الفرنسية حول الإعلام في تونس نشر السنة الماضية وعلى الرغم من أهميته لم يحض بالتغطية الإعلامية في العهد السابق كما ينشر ضيفنا مقالات قيمة في دوريات عربية وعالمية...
التقينا الصادق الحمامي لنسأله عن قراءته للثورة التونسية من منظور اتصالي فكان هذا الحوار:
كيف تقيم الأداء الإعلامي في هذه الفترة ما بعد ثورة 14 جانفي؟ هل هناك وعي بحرية التعبير أم كما يرى البعض ثمة حالة من الفوضى والانفلات الإعلامي؟_
أردت أن أشير في البداية إلى أن النموذج الطاغي في هذه الفترة هو الساحة العامة المفتوحة للجميع... الكل يبدي رأيه ويحلل من مواطنين وسياسيين ومحللين ومثقفين....
وهذا جميل أليس كذلك، فلطالما تقوقع الإعلام على نفسه ولم يسمح لكل من ذكرت بالتدخل والتعبير عن رأيه؟
يمثل الصادق الحمامي أبرز باحثي الاتصال في تونس والعالم العربي فهو مؤسس البوابة العربية لعلوم الإعلام والاتصال، الموقع الأكاديمي الوحيد في المجال وهو يدرس بكلية الإعلام بالشارقة، بعد سنوات من العمل والبحث في معهد الصحافة وعلوم الإخبار بتونس...
لا يدعي الرجل أنه معارض أو صاحب مواقف سياسية بل يتمسك بصفته باحثا له مواقفه مما يجد يصرح بها أو يلمح إليها في كتاباته المنشورة في كتبه ومن بينها كتاب قيم باللغة الفرنسية حول الإعلام في تونس نشر السنة الماضية وعلى الرغم من أهميته لم يحض بالتغطية الإعلامية في العهد السابق كما ينشر ضيفنا مقالات قيمة في دوريات عربية وعالمية...
التقينا الصادق الحمامي لنسأله عن قراءته للثورة التونسية من منظور اتصالي فكان هذا الحوار:
كيف تقيم الأداء الإعلامي في هذه الفترة ما بعد ثورة 14 جانفي؟ هل هناك وعي بحرية التعبير أم كما يرى البعض ثمة حالة من الفوضى والانفلات الإعلامي؟_
أردت أن أشير في البداية إلى أن النموذج الطاغي في هذه الفترة هو الساحة العامة المفتوحة للجميع... الكل يبدي رأيه ويحلل من مواطنين وسياسيين ومحللين ومثقفين....
وهذا جميل أليس كذلك، فلطالما تقوقع الإعلام على نفسه ولم يسمح لكل من ذكرت بالتدخل والتعبير عن رأيه؟
1/22/2011
«Al Jazeera a donné le la. Les autres télés satellitaires ont suivi»
«Al Jazeera a donné le la. Les autres télés satellitaires ont suivi»
entretien accordé au site mediapartLe chercheur tunisien Sadok Hammami, spécialiste de la communication (il a obtenu un doctorat à l'université Stendhal de Grenoble sous la direction du «médiologue» Daniel Bougnoux), enseigne à l'université de Sharjah aux Émirats arabes unis. Joint au téléphone, il analyse les bouleversements à l'œuvre dans son pays.
Peut-on parler d'une révolution de Facebook?
La révolution, la révolte, ou encore le changement tunisien s'est déroulé en trois actes : les soulèvements initiaux de Sidi Bouzid ou de Kasserine, puis la généralisation de la protestation et enfin la chute de Ben Ali. Facebook n'a joué aucun rôle dans les premières révoltes, celles précisément menées par les exclus de ce développement et de cette modernité présentés comme la réalité tunisienne. Ensuite, la pudence des Tunisiens face à la censure n'a disparu que quelques jours avant la chute du régime. Alors même si Facebook a pu apparaître, sur la fin de ces quatre semaines, comme un espace accueillant différentes formes de débats et de séditions, je ne vous suivrai pas dans un tel déterminisme technologique simplificateur...
Et la télévision?
Al Jazeera a donné le la. Les autres télévisions satellitaires arabophones (Alarabiya, la BBC, France-24) ont suivi le mouvement. Elles sont devenues les principales sources d'information des Tunisiens, qui ont compris qu'ils pouvaient les alimenter de par leurs vidéos, dans une sorte de journalisme citoyen spontané, capable de remplacer au pied levé les correspondants de presse que le pouvoir avait voulu écarter du théâtre de la révolte populaire.
4/20/2007
Publication des actes du séminaire "la presse électronique en Tunisie : acteurs et pratiques"
Les actes de la rencontre-débat organisée à l’IPSI le 21 janvier 2006 ont été récemment publiés par la Revue Tunisienne de communication.
Le dossier intitulé « la presse électronique en Tunisie : acteurs et pratiques » comprend trois articles
-Abdlekrim Hizaoui Journalisme électronique à la recherche d’un statut juridique
-Sadok Hammami Eléments d’une méthodologie d’analyse de la presse électronique
-Jalel askri : quelle écriture pour le web ; (cet article est disponible en ligne sur le site archives SIC)
Un article résumant la thèse de doctorat de Khaled Zouari sur la presse électronique au Maghreb a été intégré à ce dossier : lecture communicationnelle de l’usage et de l’appropriation de la presse électronique au Maghreb comme innovation sociotechnique
L’intérêt du dossier publié par la RTC vient de l’absence de productions académiques dans ce domaine.
5/09/2006
Premières investigations sérieuses de la presse tunisienne sur les blogs
J’ai écrit il y a quelques semaines que la communauté des bloggueurs tunisiens souffrait d'un manque de visibilité et d’une sorte de déficit reconnaissance sociale qu’assure le travail des médias.
La blogosphère tunisienne : une question de visibilité
Réalités Femmes vient de rompre ce silence médiatique autour des blogs à travers une enquête intitulée : Les Tunisiennes se (dé)livrent sur le Net
Une enquête bien documentée, sérieuse, sans préjugés et qui nous fait découvrir les secrets d’un monde encore peu connu. La journaliste prend son temps pour comprendre, explorer et expliquer aux lecteurs le phénomène des blogs.
Plusieurs blogs ont été cité. J’ajouterai pour ma part celui de yasmina diyari, un blog étonnant de par son ton franc et direct. Yasmina a surtout réussi à donner à l’anonymat une charge romanesque et poétique
A lire absolument
Lien :Réalités Femmes
3/16/2006
L’Internet dans tous ses états
chronique publiée à Réalités
Plus de dix millions d’internautes (y compris des Tunisiens http://www.tn-blogs.com) ont créé des blogs, c’est-à-dire leurs propres sites où ils s’expriment sur des questions personnelles ou publiques. L’Internet confère à chacun de nous le pouvoir de parler et de s’exprimer dans l’espace public.
Au-delà des infrastructures techniques, terminaux et réseaux, l’Internet se présente comme un vaste espace social où s’inventent chaque jour de nouvelles formes d’information et de communication sociale et donc de sociabilité. En ce sens l’Internet ne peut être réduit à une seule dimension. Imprévisible, le réseau est constamment remodelé par des innovations de toutes sortes qui transforment en permanence ses usages.
Le réseau reste donc réfractaire à toute forme de simplification. Ceux qui y voient uniquement un espace de connaissances et de savoir ne comprennent toujours pas pourquoi les jeunes utilisent l’Internet pour “chatter”, télécharger de la musique, jouer ou suivre l’actualité de leurs stars préférées. Usages supposés futiles en contradiction avec ce qu’ils considèrent comme la fonction naturelle (vertueuse) de l’Internet : l’accès à la connaissance et au savoir.
En Tunisie, le discours médiatique évoque généralement l’Internet comme une sorte de base de données gigantesque où les individus puisent indéfiniment toutes sortes d’informations et de connaissances. Cette manière de voir le réseau est totalement erronée, puisque l’Internet est autre chose que cela. Elle tait l’origine de ces informations et savoirs : les producteurs de cette abondance informationnelle et la source inépuisable de ces connaissances et savoirs que nous consommons, comme si nous étions libérés de l’obligation d’y participer. Enfin, cette manière de voir est dangereuse parce qu’elle réduit la question de l’Internet à de simples problèmes d’accès : terminaux, connexions… et consommation, alors qu’un problème tout aussi décisif est esquivé : comment participons- nous au réseau, quels contenus produisons-nous… ? Autant de questions que masque une vision simpliste centrée sur l’accès.
Abondance
La première question qui mérite discussion est sans doute celle du contenu, de sa richesse et de son abondance. Ce sont les diverses et multiples activités auxquelles peut s’adonner l’internaute qui sont à l’origine du développement fulgurant du réseau : écrire, publier, discuter, échanger, acheter, vendre, lire, écouter de la musique, regarder de la vidéo, faire des rencontres, s’informer… Sans ces activités, le réseau n’existerait pas. L’abondance informationnelle magnifiée partout n’est donc pas l’œuvre de quelques institutions. Elle est le résultat, entre autres, de ces innombrables activités.
Un seul chiffre incarne ce qu’on appelle souvent “ l’abondance informationnelle ” : le moteur de recherche Google indexe plus de six milliards de pages, sans parler de ce qu’appellent les spécialistes le Deep Web, inaccessible au moteurs de recherches parce que constitué de bases de données difficilement “ indexables ” sous formes de pages.
Pour comprendre cette abondance informationnelle, il nous faut connaître ses acteurs.
D’une manière générale on peut dire que le réseau est constitué de trois types de contenus.
D’abord ce qu’on peut appeler les contenus de type institutionnel, produits par les entreprises, les administrations publiques, associations, organisation internationales… Ces institutions cherchent à capter des clients (commerce électronique), à gérer leurs images par l’information (relations publiques) ou encore à mettre de l’information à la disposition des publics. Ces contenus institutionnels ont généralement un caractère publicitaire ou marchand.
Il y a ensuite les contenus médiatiques ou “ éditoriaux ”. Ils sont produits par les médias ou les entreprises d’éditions. Ces contenus, payants ou financés par la publicité, sont produits par des professionnels des médias et sont soumis à des normes de présentation et d’écriture. Mais là aussi, l’Internet transforme l’essence même du média et remet en cause son caractère élitiste. Prenons un exemple : traditionnellement un journal est le produit du travail du journaliste. Les lecteurs n’ont accès qu’à un espace réduit pour exprimer leurs opinions ou réagir aux articles. Sur Internet, le journal est réinventé. On offre à l’internaute une multitude d’outils pour participer : sondage d’opinions, chat, forums de discussion. Certains journaux proposent même aux internautes la possibilité de créer leur propre journal sous forme de blog.
Il y a enfin les contenus personnels ou communautaires produits par les internautes eux-mêmes, individuellement ou collectivement. Ces contenus personnels constituent la véritable originalité de l’Internet. Le réseau n’a pas seulement démocratisé l’accès à l’information mais il a surtout rendu possible l’accès des individus à la communication publique. Traditionnellement celle-ci était réservée à l’élite politique, intellectuelle, économique. Seule l’élite est censée parler au nom de cette masse silencieuse. L’internaute prend la parole en participant à un forum de discussion ou à un chat. Il peut créer une “ page perso ” où il transmet ses connaissances sur un sujet donné. Mais la forme la plus populaire de l’expression individuelle est aujourd’hui le blog. Les internautes y parlent de différentes questions allant de l’intimité ordinaire à des questions publiques. Le blog est considéré aujourd’hui comme l’un des phénomènes le plus représentatifs de la nouvelle culture internet. Toutes les catégories sociales y participent. Selon les statistiques mondiales, plus de 50.000 enfants âgés entre 10 et 12 ans ont déjà créé leur blog.
L’Internet tunisien : le contenu encore et toujours
Pour parler de l’Internet tunisien, nous disposons de peu de statistiques. L’Agence tunisienne de l’Internet publie périodiquement des chiffres qui autorisent quelques réflexions. Ces statistiques nous disent par exemple qu’il existe actuellement environ 3.000 sites tunisiens. Compte tenu du développement de l’Internet en Tunisie (900.000 internautes) et de la stratégie de l’Etat, ce chiffre est inquiétant. Comment l’expliquer. Plusieurs raisons peuvent être avancées. Ainsi l’absence de possibilités pour les internautes de créer des contenus personnels participe à cet aspect institutionnel de l’Internet tunisien. Le réseau n’est pas en effet une simple vitrine ou des institutions publient des informations. Il est un espace vivant où s’entrelacent des communications de toutes sortes qui créent ces possibilités d’échanges et de participation que préfèrent les internautes : pages perso, blogs, forums…). Or selon une enquête menée l’année dernière par Sigma Conseil, société spécialisée dans les mesures d’audience , 70% des internautes tunisiens n’ont jamais visité un site tunisien. Cette situation a des effets sur l’ensemble des acteurs. A défaut d’internautes, la presse tunisienne sur Internet est incapable par exemple de capter des investissements publicitaires et ne peut donc se développer. L’internaute doit donc être placé au coeur de la réflexion sur la question du contenu tunisien. Car l’Internet n’existe pas en dehors des usages, de la vie des internautes, de ce qu’ils aiment faire sur le réseau : échanger, dialoguer, se distraire, se rencontrer, partager… Toutes sortes d’activités que devrait accueillir l’Internet tunisien.
Plus de dix millions d’internautes (y compris des Tunisiens http://www.tn-blogs.com) ont créé des blogs, c’est-à-dire leurs propres sites où ils s’expriment sur des questions personnelles ou publiques. L’Internet confère à chacun de nous le pouvoir de parler et de s’exprimer dans l’espace public.
Au-delà des infrastructures techniques, terminaux et réseaux, l’Internet se présente comme un vaste espace social où s’inventent chaque jour de nouvelles formes d’information et de communication sociale et donc de sociabilité. En ce sens l’Internet ne peut être réduit à une seule dimension. Imprévisible, le réseau est constamment remodelé par des innovations de toutes sortes qui transforment en permanence ses usages.
Le réseau reste donc réfractaire à toute forme de simplification. Ceux qui y voient uniquement un espace de connaissances et de savoir ne comprennent toujours pas pourquoi les jeunes utilisent l’Internet pour “chatter”, télécharger de la musique, jouer ou suivre l’actualité de leurs stars préférées. Usages supposés futiles en contradiction avec ce qu’ils considèrent comme la fonction naturelle (vertueuse) de l’Internet : l’accès à la connaissance et au savoir.
En Tunisie, le discours médiatique évoque généralement l’Internet comme une sorte de base de données gigantesque où les individus puisent indéfiniment toutes sortes d’informations et de connaissances. Cette manière de voir le réseau est totalement erronée, puisque l’Internet est autre chose que cela. Elle tait l’origine de ces informations et savoirs : les producteurs de cette abondance informationnelle et la source inépuisable de ces connaissances et savoirs que nous consommons, comme si nous étions libérés de l’obligation d’y participer. Enfin, cette manière de voir est dangereuse parce qu’elle réduit la question de l’Internet à de simples problèmes d’accès : terminaux, connexions… et consommation, alors qu’un problème tout aussi décisif est esquivé : comment participons- nous au réseau, quels contenus produisons-nous… ? Autant de questions que masque une vision simpliste centrée sur l’accès.
Abondance
La première question qui mérite discussion est sans doute celle du contenu, de sa richesse et de son abondance. Ce sont les diverses et multiples activités auxquelles peut s’adonner l’internaute qui sont à l’origine du développement fulgurant du réseau : écrire, publier, discuter, échanger, acheter, vendre, lire, écouter de la musique, regarder de la vidéo, faire des rencontres, s’informer… Sans ces activités, le réseau n’existerait pas. L’abondance informationnelle magnifiée partout n’est donc pas l’œuvre de quelques institutions. Elle est le résultat, entre autres, de ces innombrables activités.
Un seul chiffre incarne ce qu’on appelle souvent “ l’abondance informationnelle ” : le moteur de recherche Google indexe plus de six milliards de pages, sans parler de ce qu’appellent les spécialistes le Deep Web, inaccessible au moteurs de recherches parce que constitué de bases de données difficilement “ indexables ” sous formes de pages.
Pour comprendre cette abondance informationnelle, il nous faut connaître ses acteurs.
D’une manière générale on peut dire que le réseau est constitué de trois types de contenus.
D’abord ce qu’on peut appeler les contenus de type institutionnel, produits par les entreprises, les administrations publiques, associations, organisation internationales… Ces institutions cherchent à capter des clients (commerce électronique), à gérer leurs images par l’information (relations publiques) ou encore à mettre de l’information à la disposition des publics. Ces contenus institutionnels ont généralement un caractère publicitaire ou marchand.
Il y a ensuite les contenus médiatiques ou “ éditoriaux ”. Ils sont produits par les médias ou les entreprises d’éditions. Ces contenus, payants ou financés par la publicité, sont produits par des professionnels des médias et sont soumis à des normes de présentation et d’écriture. Mais là aussi, l’Internet transforme l’essence même du média et remet en cause son caractère élitiste. Prenons un exemple : traditionnellement un journal est le produit du travail du journaliste. Les lecteurs n’ont accès qu’à un espace réduit pour exprimer leurs opinions ou réagir aux articles. Sur Internet, le journal est réinventé. On offre à l’internaute une multitude d’outils pour participer : sondage d’opinions, chat, forums de discussion. Certains journaux proposent même aux internautes la possibilité de créer leur propre journal sous forme de blog.
Il y a enfin les contenus personnels ou communautaires produits par les internautes eux-mêmes, individuellement ou collectivement. Ces contenus personnels constituent la véritable originalité de l’Internet. Le réseau n’a pas seulement démocratisé l’accès à l’information mais il a surtout rendu possible l’accès des individus à la communication publique. Traditionnellement celle-ci était réservée à l’élite politique, intellectuelle, économique. Seule l’élite est censée parler au nom de cette masse silencieuse. L’internaute prend la parole en participant à un forum de discussion ou à un chat. Il peut créer une “ page perso ” où il transmet ses connaissances sur un sujet donné. Mais la forme la plus populaire de l’expression individuelle est aujourd’hui le blog. Les internautes y parlent de différentes questions allant de l’intimité ordinaire à des questions publiques. Le blog est considéré aujourd’hui comme l’un des phénomènes le plus représentatifs de la nouvelle culture internet. Toutes les catégories sociales y participent. Selon les statistiques mondiales, plus de 50.000 enfants âgés entre 10 et 12 ans ont déjà créé leur blog.
L’Internet tunisien : le contenu encore et toujours
Pour parler de l’Internet tunisien, nous disposons de peu de statistiques. L’Agence tunisienne de l’Internet publie périodiquement des chiffres qui autorisent quelques réflexions. Ces statistiques nous disent par exemple qu’il existe actuellement environ 3.000 sites tunisiens. Compte tenu du développement de l’Internet en Tunisie (900.000 internautes) et de la stratégie de l’Etat, ce chiffre est inquiétant. Comment l’expliquer. Plusieurs raisons peuvent être avancées. Ainsi l’absence de possibilités pour les internautes de créer des contenus personnels participe à cet aspect institutionnel de l’Internet tunisien. Le réseau n’est pas en effet une simple vitrine ou des institutions publient des informations. Il est un espace vivant où s’entrelacent des communications de toutes sortes qui créent ces possibilités d’échanges et de participation que préfèrent les internautes : pages perso, blogs, forums…). Or selon une enquête menée l’année dernière par Sigma Conseil, société spécialisée dans les mesures d’audience , 70% des internautes tunisiens n’ont jamais visité un site tunisien. Cette situation a des effets sur l’ensemble des acteurs. A défaut d’internautes, la presse tunisienne sur Internet est incapable par exemple de capter des investissements publicitaires et ne peut donc se développer. L’internaute doit donc être placé au coeur de la réflexion sur la question du contenu tunisien. Car l’Internet n’existe pas en dehors des usages, de la vie des internautes, de ce qu’ils aiment faire sur le réseau : échanger, dialoguer, se distraire, se rencontrer, partager… Toutes sortes d’activités que devrait accueillir l’Internet tunisien.
2/10/2006
verbatim
Régis Debray, Philosophe français
Howard Rheingold, prospectiviste américain, auteur de « Foules Intelligentes ».
Pierre Lévy, Philsophie français
1/24/2006
La presse électronique en Tunisie : suite et fin
La rencontre-débat annoncée ici même a eu lieu, samedi dernier (21 janvier).
L’affluence espérée et souhaité est là. Des étudiants, quelques collègues de l’institut de presse et des sciences de l’information (IPSI), des journalistes, des professionnels.
J’ai eu la lourde tâche d’animer cette rencontre.
Mes collègues Abdlekrim Hizaoui et Jalel Askri ont brillamment expliqué les questions de la régulation et des contenus de la presse électronique.
De leurs coté les professionnels ont exposé leurs expériences.
J’ai été personnellement impressionné par l’exposé de Faten Mtir, responsable du département Web de mosaïque FM. La vision est là. Des projets ambitieux aussi.
Les questions discutées renvoient inévitablement à la problématique de la presse classique : contenu, économie, publics.
Une presse électronique tunisienne peut-elle ne pas constituer la continuation d’une presse classique dynamique ? Toute la problématique est là ?
Quelques articles ont été publiés dans la presse. Je suis étonné encore une fois par la capacité de certains journalistes à ne retenir, dans leur couverture des événements de ce type, que les détails formels.
Dans tous les cas, cette rencontre-débat a été la preuve de la possibilité d’un débat constructif, franc et dépassionné sur l’Internet en Tunisie.
1/20/2006
La blogosphère tunisienne : une question de visibilité
La presse électronique n’a pas été insensible à la montée vertigineuse des blogs comme mode de communication. Plusieurs exemples peuvent être cités. Le Monde et Libération ont intégré les blogs des lecteurs et des journalistes comme une dimension importante de leurs sites.
Je lis dans un dossier spécial sur les blogs sur journaldunet.fr que certains blogs américains réalisent des audiences dignes des médias classiques.
«Plusieurs blogs parviennent à se hisser parmi les meilleures audiences du Web américain. Gawker.com, un blog sur les médias et les célébrités, a réuni 531.000 visiteurs uniques en juillet, contre 476.000 pour le blog d'information Daily Kos. » : www.journaldunet.com/0508/050824blogs.shtml
Le phénomène des blogs reste en Tunisie très marginal.
Les médias n’évoquent presque jamais ce phénomène. Et les sites Web des médias n’ont pas encore pensé à intégrer ce mode d’expression dans leur site. Il existe cependant une communauté de bloggeurs tunisiens qui semblent bien organisée
Quelques exceptions tout de même : un article récent dans Tunis Hebdo évoque la question. www.tunishebdo.com.tn/article.php?rid=6&id=21819
Le ou la journaliste ne semble pas séduite par le phénomène et se limite à quelques impressions personnelles sans pour autant prendre la peine d’analyser le phénomène, de le mettre en perspective par rapport à la situation mondiale. Pour elle ou lui les blogs c’est du délire.
Les réactions des internautes (publiés par le journal sur le site, ce qui n’est pas de l’habitude des sites Web tunisiens) sont massifs.
On lui reproche beaucoup de choses : un regard superficiel, la peur de voir lers blogs se transformer en concurrents de la presse. Certains voient même que les blogs comme une alternative à la presse nationale
Dans tous les cas, et au-delà de cette approche journalistique parfois expéditive, le phénomène mérite une analyse plus approfondie, qui comprend et ne juge pas.
Mon point de vue sur la question est que les blogs transforment la communication publique dans une société (voir le dossier sur réalité sur la presse électronique : )
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C’est-à-dire la manière avec laquelle les individus accèdent à la parole publique dans une société.
Revenons à la blogosphère tunisienne : je pense qu’il s’agit là d’une lieu où on peut observer une des facettes de la culture tunisienne. j'y reviendrai
1/19/2006
Réflexions autour des blogs dans le monde arabe
La question des blogs qui est aujourd'hui centrale dans les débats sur Internet est presque totalement absente des débats publics dans le monde arabe. Il faut dire que les blogguers arabes ne font pas légion. Quelques communautés maghrébines et arabes naissantes s’activent. Mais le phénomène n’a pas encore pris une ampleur importante.
Les analyses et la littérature restent aussi très rares y compris dans la presse et les médias.
Comment expliquer cette situation ?
Plusieurs raisons pourraient expliquer les limites du phénomène dans le monde arabe : politiques, culturelles…
Parmi les tentatives intéressantes pour comprendre le phénomène des blogs dans le monde arabe : la série d’articles de l’ancien directeur de la rédaction du quotidien arabe installé à Londres : Jihad Alkhazen. Ce grand monsieur du journalisme arabe, aujourd’hui à la retraite, a été littéralement séduit par le phénomène. Dans une série de plusieurs articles il a tenté de comprendre les implications du phénomène sur la pratique du journalisme en général. Il a surtout expliqué la problématique politique du blog dans le monde arabe.
Liens des articles :
Il faut aussi à mon avis mettre en perspective la question des blogs par rapport à une problématique « culturelle » de l’Internet dans le monde arabe à travers notamment une réflexion sur les liens entre Internet, société et culture dan,s le monde arabe.
C’est ce que j’ai tenté de faire dans un article publié dans la revue tunisienne de communication : L’Internet dans le monde arabe : A la recherche du paradigme absent
Lien : http://www.ipsi.rnu.tn/fr/rech_rtc_num.asp?id=N%B041%20Janvier%20Juin%202003
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